در سایر رسانه ها | بایگانی
به گزارش خبرگزاری شفقنا
شفقنا- حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی گفت: آنچه در مسئله توحید مشکل ماست یا قارونی فکر کردن است یا فرعونی فکر کردن، مشکل ما همین دو غُدّه است؛ یا ما هر کار خیری که انجام دادیم خودمان را می‌بینیم و آن مبدأ خلاّق و فیاض را نمی‌بینیم!
به گزارش خبرنگار خبرگزاری«حوزه»
فرشتگان نه توان شاگردی بلاواسطه را دارند و نه حد وجودی را دارند که در حد علم، قدرت فراگیری داشته باشند
به گزارش خبرنگار معارف ایرنا
آیت الله عبدالله جوادی آملی، گوهر اصلی انسان را معرفت برشمرد و گفت که برخی علوم میهمان انسان هستند که باید با صاحبخانه هماهنگ شود.
به گزارش ایرنا
رئیس بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء گفت: نباید اهل بیت (ع) را در شیعه خلاصه کنیم بلکه باید آنها را برای همه انسان ها بخواهیم و دیدگاهمان را در معرفت نسبت به آنها جهانی کنیم.
به گزارش خبرگزاری شبستان
خبرگزاری شبستان: آنکه به انتظاری تهی از رزم آوری و مجاهده، دل خوش می دارد و گمان می کند بی آمادگی برای جهاد و شهادت می توان منتظر موعود موجود بود، خیالی باطل دارد و کار انتظارش به سامان نخواهد رسید.
دکتر مرتضی جوادی آملی در مصاحبه با ماهنامه خیمه
حجت الاسلام و المسلمین دکتر مرتضی جوادی آملی در مصاحبه با ماهنامه خیمه، از نسبت اخلاق و احکام و ملزومات دین داری درجامعه مدرن می گوید و تاکید می کند جامعه با دینی که ناروا و نادرست تعریف و خوانش می شود و به ناروایی هم تحمیل می شود، در تعارض است.
خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)
«تحریر رسالةالولایه» اثر آیت‌الله العظمی جوادی آملی که برگزیده سی‌وچهارمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی
به گزارش خبر گزاری شفقنا
از ویژگی های خالص بندگان از نظر قرآن اعتدال است و اعتدال یعنی میانه روی و حد فاصل میان افراط و تفریط که از نظر قرآن این اعتدال در همه چیز مطلوب است اما جوامع اسلامی چقدر به این امر پایبند هستند؟
به گزارش خبر گزاری تسنیم
آیت الله العظمی جوادی آملی گفت: از نگاه قرآن و اسلام بین زن و مرد تفاوتی نیست. ارزش انسان ها به روح آنهاست و روح زن و مرد هیچ تفاوتی با هم ندارند.
به گزارش خبر گزاری آنا
آیت الله جوادی آملی گفت: در دیدار با آقایان شورای عالی مدیریت طرح کردم که اگر الان خدایی نکرده خروجی نجف را از ما بگیرند تمام حوزه های علمیه سراسر جهان تشیع خروجی ندارند.
ـــ ـــ
امروزه جوامع انساني، از دانشمندان در تمامي حوزه‌هاي فكري دو انتظار عمده و جدي دارند؛ انتظار نخست عملياتي و كاربردي كردن انديشه‌هاي توليد شده قبلي است؛ انتظار دوم توليد افكار و آراي نوين در تمامي حوزه‌هاي علمي، ديني، اخلاقي و حتي اعتقادي است. ليكن تقويت و تحقق دو جهت مذكور، به امكانات شايان و اسباب فراوان كه از جمله آنها تحصيل مباني مستحكم و بنيان‌هاي اساسي است، نياز دارد كه تهيه آن در همه حوزه‌هاي علمي و عملي كاري دشوار و به سابقه عميق و لاحقه وسيع نياز دارد...
امروزه جوامع انساني، از دانشمندان در تمامي حوزه‌هاي فكري دو انتظار عمده و جدي دارند؛ انتظار نخست عملياتي و كاربردي كردن انديشه‌هاي توليد شده قبلي است؛ انتظار دوم توليد افكار و آراي نوين در تمامي حوزه‌هاي علمي، ديني، اخلاقي و حتي اعتقادي است.
ليكن تقويت و تحقق دو جهت مذكور، به امكانات شايان و اسباب فراوان كه از جمله آنها تحصيل مباني مستحكم و بنيان‌هاي اساسي است، نياز دارد كه تهيه آن در همه حوزه‌هاي علمي و عملي كاري دشوار و به سابقه عميق و لاحقه وسيع نياز دارد.
نظرات، افكار و ايده‌هاي حضرت استاد آيت الله العظمي جوادي آملي (حفظه الله)، در سه سطح عمومي، متوسط و عميق مطرح مي‌شود تا همه افراد جامعه در هر سطح و مستوا، از آن بهره ببرند: مجموعه «سرچشمه انديشه» با مباحث عميق و عالي از آثار قلمي و بناني حضرت استاد، شامل مقالات، مقدمات و رساله‌هاي تخصصي در حوزه قرآن، عترت، علوم عقلي و عرفاني است تا صاحبان فكر و نظر و پويندگان معارف ژرف با سرچشمهانديشه‌هاي استاد آشنا شوند.
ساختار بندي کتاب:
مجموعه 6 جلدي استاد جوادي آملي به شرح زير است:
1- جلد اول: مجموعه مقالات و مقدمات قرآني: بخش يکم: قرآن شناسي شامل اصول کلي شناخت قرآن کريم، تأويل و تفسير، نکاتي پيرامون تفسير قرآن کريم
2- جلد دوم: مجمومه مقالات و مقدمات قرآن و عترت، بخش دوم: قرآن و عترت، بخش سوم: معارف قرآن
3- جلد سوم: مجموعه مقالات و مقدمات فلسفي شامل مباحث: برهان صديقين، برهان حرکت، قانون حرکت در قرآن، نظام احسن جهان هستي و... است.
4- جلد چهارم: مجموعه مقالات و مقدمات کلامي شامل مباحث: معرفت ديني، فطرت در وحي و عقل، آينده جهان از نظر اسلام، خطوط کلي حکمت نظري و عملي و... است.
5- جلد پنجم: مجموعه مقالات و مقدمات عرفاني شامل مباحث: حکمت عبادات، ذکر و حکمت آن، هماهنگي عرفان و حماسه، نيايش سالکان و... است.
6- جلد ششم: مجموعه مقالات و مقدمات عربي (به زبان عربي، باب اول: مباحث قرآني، باب دوم: در منطق و فلسفه، باب سوم: در کلام، باب چهارم: در اخلاق و عرفان، باب پنجم: در فقه اجتماعي